寻西山隐者不遇

寻西山隐者不遇

结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。子去东堂上，我归南涧滨。愿君勤作书，与我山中邻。

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寻西山隐者不遇翻译注释

蟋蟀哀鸣欲断魂，
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天(tian)子之位(wei)。国名虞，史称(cheng)虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。涂抹眉嘴间，更比织布累。
11.超然:高超的(de)样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
⒀香炉：指香炉峰。紫烟(yan)：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐(lu)山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句(ju)：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下(xia)牧马度过阴山。
⑷梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
（47）徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
（67）期门：武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队，平帝时改称虎贲郎。现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
⑶郑子真：汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》：“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。

寻西山隐者不遇赏析

　　这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
　　这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
　　“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
　　李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
　　其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。
　　元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。